HUMANISME PILO POLY DALAM ARAKUNDOE


img_2268[1]

HUMANISME PILO POLY DALAM ARAKUNDOE

 

Buku puisi yang saya baca di awal tahun ini adalah “Arakundoe dan Puisi-puisi Lainnya” karya Pilo Poly. Mengawali dengan langsung melewatkan endorsement agar tak terpengaruh dulu saat membaca, saya menjumpai tempat yang akrab bagi penulisnya. Sekitar Cikini, di mana penulis sering berada dan berkegiatan di sana. Setting Aceh juga turut mendominasi puisi-puisi Pilo.

Beberapa puisi liris terasa romantis, sekaligus khas lelaki. Yang tidak terlalu berlebihan mengungkapkan sisi emosionalnya dibanding perempuan. Tapi juga menunjukkan kasih sayang dan cinta yang dalam saat mengatakan rindu, perasaan dan harapannya pada seseorang atau sesuatu. Lihat saja misalnya dalam lirik dalam puisi “Hujan yang Menjatuhkan Namamu”:

 

HUJAN YANG MENJATUHKAN NAMAMU

 

Di luar, hujan menjatuhkan namamu
Begitu basah dan menyebar
Ke tanah dadaku yang tandus ini.

 

hati ini, hampir seperti bukit kering, dan
pohon-pohon seakan berdoa agar hujan tidak
begitu cepat pudar

 

Langit jiwa yang begitu dingin ini,
Juga tak pernah berhenti bersujud,
Tak pernah bosan agar namamu selalu
Tersebut

 

Jakarta, 2018

 

 

Rindu yang syahdu. Kehadiran seseorang yang selalu dinanti, dipadukan dengan doa-doa yang mengangkasa, terasa begitu lembut dibaca. Rindu yang pasrah, yang sabar, dan tidak cengeng, sekalipun dia bilang “tanah dadaku yang tandus”.

Dalam puisi “Doa Ibu”, Pilo menggambarkan seorang wanita yang selalu jadi pemandu dalam hidupnya. Puisi yang terdiri dari empat paragraf ini melukiskan sosok ibu dengan indah, dengan rasa hormat dan cinta seorang anak. Segala titah dan petuah ibu bagaikan rambu-rambu. Terlihat dalam kalimat: //Ibu juga serupa pagi,/ yang saban waktu menjadi pengingat./Agar anak-anak lepas dari gelisah/ Hingga jadi jiwa yang bebas//

Saya menangkap sisi humanis Pilo dalam kumpulan puisi ini. Selain cinta kasih pada sesama manusia, Pilo yang peduli pada tanah kelahirannya, Aceh, menuliskan kisah-kisah kelam yang pernah terjadi dan jadi catatan dalam sejarah Aceh. Beberapa puisi tentang peristiwa yang terjadi terasa getir dan menyedihkan. Dada saya sedikit sesak saat sampai pada kalimat: //Keselamatan, adalah permainan/ Dadu penjudi yang datang dari Jakarta,/ Sebagai bahan studi nyali BKO.// Di Rumeoh Geudong, ribuan suara tangis/ Kalah oleh tertawaan SS1, yang memuntahkan/Kematian demi kematian.//

Seperti juga dalam puisi Arakundoe, yang menjadi judul buku ini, tragedi Arakundo, menggambarkan kengerian yang pedih: /Malam keluar dari dirinya sendiri, ingin/ Menjelma menjadi yang lain,/ yang mampu menenangkan/ Betapa risaunya magrib menyambut kengerian//

Konflik tentang Rohingya ditulis apik. Begitu pun konflik batin pilo melihat kehidupan di ibukota, kota tempat dirinya kini beraktivitas, yang dianggapnya kota yang rakus. Bahkan nama Teuku Markam sebagai penyumbang terbesar emas di Monas seolah menggugah pembaca, betapa hal-hal sepele atau detail kecil sejarah bisa terlupakan, tergerus jaman dan kesibukan.

Meski ada sedikit “kesalahan teknis” dalam buku keluaran Penerbit Jeda (2018) ini berupa salah ketik, tapi satu-dua, dan tidak terlalu berpengaruh . Secara keseluruhan, isinya indah dan menggugah kesadaran.

Pilo romantis dan humanis. Begitu yang saya tangkap dari puisi-puisinya dalam buku ini. Pilihan diksi sederhana tapi mengena. Mudah dicerna, tidak “njlimet”. Tiada kata menyesal membaca buku ini. Proficiat, Pilo!

 

#RAB, 7 Januari 2019

 

Iklan

SUREALISME CARIOS SI URAT EMAS


 

SUREALISME CARIOS SI URAT EMAS

 

Macaan 9 carpon Kang Godi Suwarna (GS) dina kumcar “Carios Si Urat Emas” (CSUE), kaluaran Penerbit Silantang (2018),  mah imajinasi téh asa diajak “jalan-jalan’’ kamana karep. Mayoritas carpon surealisme, tapi nu realisme gé aya. Matak pogot macana, maké basa anu gampang dilenyepan.

Loba dongéng nu ahéng, teu kaharti ku akal, kayaning Dewi anu ngadadak ngalobaan dina “Lalakon Kadalon-dalon”. Sakapeung rada kerung, naha sirah bisa coplok tuluy napel deui dina beuheung. Atawa orok beureum nu roroésan di pabrik dina “Carita Cap Dua Anting”, jeung naha aya bapa anu téga nyaté budak awéwéna lantaran dianggap mawa sial ka kulawarga Mang Saman dina “Lain Carita Pondok”.

Kasalapan carpon dina buku CSUE meunang dikumpulkeun tina karya-karya GS nu heubeul (1997-2001). Najan kitu, ari jejer caritana mah da teu karasa “out of date”. Malah mah masih kénéh wé cocog jeung mangsa kiwari. Mun ceuk bahasa gaulna mah karasa kénéh “kekinian.” Apanan ongkoh cenah pangarang téh boga kamampuh “melintasi jaman” (ari ulah disebut “indera keenam” mah). Contona dina palebah ngadongéngkeun kumaha pajabat anu korupsi hasil sumbangan ti rahayat nu ngahaja dikumpulkeun jangeun ngabéla nagara nu keur werit. Pan jaman kiwari gé adat koruptor mah masih kitu kénéh waé.

Carpon-carpon dina kumcar CSUE lian ti arahéng téh, ogé matak ngahuleng sakedapan (keur sakuringeun mah). Sabab pasipatan manusa nu dicaritakeun dina unggal tokoh carpon bisa waé jadi eunteung yén urang ogé boa kitu. Sarua munapék, sarua sarakah, sarua gélo, jeung sarua baluwengna dina nyanghareupan pasualan hirup. Sarua jadi jelema anu bingung kudu kumaha ngabandungan harga-harga nu mingkin undak ngajaul. Boro-boro meuli sédan tina hasil korupsi siga Pa Kuwu dina “Carios Si Urat Emas”, sedengkeun jang dahar gé masih koréh-koréh cok. Atuh boa teuing urang téh dianggap jelema burung modél si Awon nu teu weléh imut dina “Lalakon Awon,”  padahal nu nyebutkeun burung gé malah mah sawelas dua welas, euweuh mendingna.

Lay out rapih, jeung disain koverna gé jempol wé pokona mah. Moal matak kaduhung maca kumpulan carpon ieu mah. Éstuning matak resep ngagulang-gapérna. Wilujeng.

 

#RAB, 7 Januari 2019

MENGINAP DI DALAM BOX


 

Beberapa waktu lalu saya mencoba memberikan pengalaman liburan yang berbeda untuk anak saya, Khanza. Selain melihat pameran di Bandung, Planetarium Jakarta, dan bermain-main di seputaran Taman Ismail Marzuki, kami putuskan menginap di Bandung sekembalinya dari serangkaian kegiatan di Jakarta.

Sebelumnya, kami berdiskusi tentang tempat menginap. Lalu dipilihlah Bobobox, karena konsepnya unik dan bikin penasaran.

Pemesanan dilakukan melalui aplikasi, dan karena musim liburan, yang tersisa adalah “pod” di “sky”. Apa sih itu?

Bobobox mengusung konsep hemat ruang. Setiap ruangan untuk menginap didesain seefisien mungkin. Konsepnya seperti bed capsule untuk transit di bandara yang pernah saya lihat. Ruangan tersebut diberi nama “pod”, yang diberi nomor berurutan. Ruang tidur di Bobobox yang berada di bagian bawah dinamakan “earth” sedangkan yang berada di atas disebut “sky”. Saat itu kami mendapatkan pod sky nomor 19. Kebetulan pula dekat dengan kamar mandi bersama.

Kamar mandi pria dan wanita dipisah. Kamar mandinya sendiri terdiri dari 2toilet duduk dan 3shower room. Kamar mandi ini digunakan bersama-sama. Jadi rasanya kami menginap seperti di kamar kos-kosan.

Sky pod dengan posisi tempat tidur di atas membuat kami harus memanjat naik. Kasur yang disediakan cukup besar dengan kapasitas muat untuk 2orang dewasa dan 1anak di bawah 12tahun. Sedang fasilitas yang disediakan hanya satu selimut, satu bantal, satu handuk, dan satu sikat&pasta gigi. Jika menghendaki amenities tambahan, maka kena additional charge sebesar Rp. 5.000,-

Oya, untuk masuk ke ruangan yang berisi pod-pod tersebut, kami diwajibkan membuka alas kaki dan menyimpan sepatu/sandal yang kami pakai di loker. Sebagai gantinya, kami dipinjami sandal jepit bersih yang disediakan untuk digunakan selama berada di dalam ruangan pod.

Dalam pod tersebut selain kasur dan bantal, tersedia cermin, tablet phone yang terintegrasi dengan fungsi untuk mengatur cahaya ruangan serta membuka dan mengunci pintu dari dalam. Sedangkan saat kami sedang berada di luar ruangan, misal pergi ke toilet, pintu baru akan terbuka dengan memindai barcode yang diberikan lewat aplikasi saat kita check in. Tentu ini artinya, setiap orang yang menginap harus memiliki hp android yang bisa mengunduh aplikasi Bobobox.

AC diatur dengan tombol yang berada di atas langit-langit, diputar ke arah kanan dan kiri sesuai suhu yang diinginkan sedingin apa. Tak ada televisi dalam pod. Jika ingin menonton, berkumpullah di lobby, menonton bersama yang lain.

Ada ruangan terbuka berisi meja-kursi yang berfungsi sebagai ruang makan bersama. Begitu pun sudut untuk bersantai, tersedia tempat lesehan beserta bantal duduknya.

Secara keseluruhan, tempatnya menyenangkan karena bersih dan rapi. Tapi sangat tidak disarankan buat yang fobia ruangan sempit, sebab ruangannya betul-betul minimalis. Dua kali pula Khanza kejedot atap saat bangkit dan hendak berdiri. Dia lupa bahwa kami sedang berada dalam ruangan yang kecil. Khanza bilang, kami seperti tidur di dalam box besar atau di dalam loker. Untuk yang menginginkan privasi lebih, terutama untuk urusan toilet, tempat seperti ini akan terasa kurang nyaman. Tapi bagi yang senang bersosialisasi atau selalu ingin mencoba pengalaman baru, menginap di sini bisa jadi alternatif.

Oya, karena bersebelahan kiri-kanan, atas-bawah, tentu saja jika “tetangga sebelah” berisik, kita bisa mendengarnya cukup jelas. Saat kami tiba, hari sudah malam dan banyak orang sudah tidur, jadi rasanya kami tidak

terganggu dengan suara berisik. Sepertinya semua orang juga jadi berhati-hati untuk tidak mengganggu ketenangan dengan suara gaduh.

Begitulah, seru, dan memang jadi pengalaman baru untuk kami berdua. Lain kali kami kepepet karena tempat menginap lain sudah penuh atau harganya sedang gila-gilaan akibat peak season, sepertinya kembali menginap di sana bisa jadi pertimbangan.

SUARA YANG DILIHAT


 
Waktu bekerja di kantor sebuah perusahaan yang bergerak di bidang jasa iklan, saya diajari bagaimana berinteraksi yang menyenangkan dengan pelanggan, baik secara langsung atau melalui suara via telepon. Setiap pagi penampilan kami biasanya diperiksa oleh atasan, sudah rapi dan terlihat menarik belum. Tujuannya tentu saja supaya memberi kesan baik. Sebab jika kami bertemu klien, tampilan acak-acakan akan memberikan kesan tidak profesional dan representatif.
 
Begitu pun dalam berbicara, pilihan kata mesti disusun dengan baik. Teori sudah dibekali, kerja nyata di lapangan kadang-kadang bertemu hal-hal ajaib. Seperti misal sudah diusir bahkan sebelum menerangkan apapun, atau pembicaraan dipotong dengan kasar. Tapi kami dilatih untuk sabar dan tersenyum, meski kecut. Tempaan seperti itu bermanfaat banyak di hari kemudian.
 
Pekerjaan yang dilakukan di kubikel pun tak kalah menantang. Selain harus mengerjakan laporan dan urusan administratif lain, kami pun harus menindak lanjuti prospek klien via telepon. Di sinilah tantangan dan latihan berikutnya. Setiap hari, perasaan hati tidak pernah sama. Ada kala sedih, mumet, bahkan senang. Kalau sedang bahagia, tak masalah, maka suara yang keluar pun terdengar ceria. Tantangannya adalah mengelola emosi yang sedang buruk tapi harus terdengar baik-baik saja lewat suara. Maka di meja kubikel ditaruh cermin kecil di depan pesawat telepon. Jadi saat menelepon, kami bicara sambil berkaca, melihat wajah sendiri yang harus tersenyum saat memaparkan sesuatu. Cara itu berhasil membuat klien nyaman dengan suara kita. Sebelumnya cara itu dipraktekkan bersama teman dengan berbagai ekspresi: bicara sambil tersenyum, dibandingkan dengan bicara sambil merengut atau malas-malasan. Si pendengar akan bisa “melihat” ekspresi kita lewat suara yang kita buat. Begitu juga jika kita bicara di telepon sambil melakukan pekerjaan lain, akan “terlihat” lewat suara yang diperdengarkan.
 
Kadangkala ada klien yang betah bicara berlama-lama dengan teman saya karena mendengar suara yang renyah dan ceria. Kemudian pada akhirnya klien tersebut tertarik menggunakan jasa iklan perusahaan.
 
Begitulah, suara bisa memberikan beragam efek. Contoh lain misalnya, penyanyi, aktor/aktris, bahkan pembaca puisi, yang melantangkan suaranya dari hati, akan menggetarkan pendengarnya.
 
Tak jarang, suara seseorang menimbulkan kerinduan atau perasaan jatuh cinta. Suara lembut seorang ibu pada anaknya, bisa menimbulkan rasa rindu pulang pada anak rantau. Suara kekasih yang sekadar bertanya kabar bisa menimbulkan perasaan bahagia jika sedang terpisah jarak. Suara sahabat yang menyapa riang bisa mengobati keinginan jumpa yang tertunda. Tentu dengan catatan, suara yang bisa “dilihat” itu dilantunkan sepenuh hati, dengan ekspresi baik si pembicara.
 
Seperti sepele ya “suara yang bisa dilihat” itu? Padahal pengaruhnya bisa sangat besar dalam aktivitas keseharian.
 
Jadi, lain kali ada orang yang berkata “Saya rindu mendengar suaramu,” maka artinya suaramu sedang diperlukan untuk menggenapi hari. Maka tersenyumlah sambil membayangkan dia ada di depanmu, berikan ekspresi terbaik, fokus tanpa mengerjakan hal lain. Sebab suaramu bisa dilihat dan dirasakan sang pendengar.
 
#RAB, 10122018
 
Selamat pagi Senin hai kamu yang manis, saya rindu mendengar suaramu.♥️
 
===

NASI PULUT KUNING


 
Nasi pulut kuning dan telur merah ini saya dapatkan pada hari Sabtu lalu 1 Desember 2018. Dibagikan pada para peserta Festival Sastra Internasional Gunung Bintan ketika memasuki gerbang di situs makam Bukit Batu Kabupaten Bintan, saat ziarah budaya.
 
Menurut tetua adat, pulut kuning ini tak sembarangan dibuat. Sebagai sajian istimewa, pulut kuning dalam adat masyarakat Melayu dibuat ketika kenduri pernikahan, khitanan, syukuran sampai khataman Quran. Juga pada saat-saat peringatan hari besar Islam seperti Maulid Nabi Muhammad SAW.
 
Nasi pulut kuning biasanya dibuat dari beras (ketan) terbaik, yang direndam semalaman dalam bumbu kuning dan dimasak tak semudah nasi biasa.
 
Sebagai bahan makanan utama, beras dipandang sebagai simbol kecukupan-kemakmuran, dan tanda syukur masyarakat. Beras yang digunakan adalah beras ketan (sticky rice) yang lengket dan menjadi simbol kelekatan, persatuan, dan persaudaraan. Biasanya pulut kuning disajikan dengan alas daun pisang. Namun seiring kemajuan jaman, dalam perayaan yang menyediakan souvenir, pada prakteknya, pulut kuning ini dimodifikasi dengan material modern (seperti yang terlihat dalam foto ini).
 
Sedangkan warna kuning pada masyarakat Melayu dianggap sebagai lambang kesempurnaan alam (makrokosmos).
 
Pada jaman dahulu, sajian pulut kuning hanya dijumpai di istana atau rumah orang-orang kaya. Kemudian dalam perkembangannya, disediakan pada syukuran dan acara istimewa lainnya.
 
Nasi pulut kuning biasanya disajikan bersama telur atau ayam goreng. Dalam foto ini, disertakan bersama telur rebus yang cangkangnya telah diwarnai merah.
 
Karena hidangan pulut kuning ini tidak setiap saat dimasak, maka ketika kita mendapatkannya, tentulah istimewa. Anggaplah sebagai berkah dan doa untuk silaturahmi yang mesti terus dijalin.
 
#RABjourney #oleholehBintan #nasipulutkuning #festivalsastrainternasionalgunungbintan

MENGHAYATI SEMANGAT HANG TUAH DI JAZIRAH (3)


 

3.1 Surat yang Bercerita

Seseorang pernah mengatakan, ada tempat indah di luar sana, dekat dengan laut. Menuju ke sana, harus dengan kapal laut menyeberangi selat, atau terbang dengan pesawat. Tahun sekian itu, ongkos pesawat masih terbilang mahal untuk ukuran kocek orang kebanyakan sepertiku. Berbeda dengan beberapa tahun terakhir, maskapai komersil semakin gencar mempromosikan berbagai jalur penerbangan dengan tiket murah dan diskon untuk masa tertentu. Salah satu maskapai bahkan mengeluarkan tagline: kini semua orang bisa terbang. Bahkan kalau mujur, tiket pesawat pulang pergi ke negara tetangga bisa lebih murah daripada harga tiket dalam negeri ke pulau Bali misalnya.

Seseorang itu menyukai Pram. Sudah tentu ia senang membaca. Dan menurutku dia memiliki bakat untuk menulis. Dari surat-surat panjangnya yang berlembar-lembar itu, dia kerap menceritakan pekerjaan dan hal-hal lain yang menarik perhatiannya. Salah satunya surat tentang bagaimana ia menikmati perjalanannya dengan kapal laut menuju Tanjung Pinang. Dalam suratnya, ia bercerita tentang kota tepi laut dan makanan laut yang melimpah. Juga jalanan yang menyenangkan setiap menjelang senja ia kelilingi kota.

Menurutku, demikian penting peranan seorang penulis dalam memengaruhi kehidupan seseorang. Kemampuannya menulis dan mendeskripsikan sesuatu bisa menarik minat yang besar pada pembaca. Seperti juga surat-surat itu. Surat yang bercerita. Pembaca itu aku, perempuan yang belum banyak melihat dunia di usianya yang masih ranum. Dunianya hanya sebatas imajinasi yang berkembang dari semua buku yang dilahapnya. Hingga setelah tahun-tahun itu lewat, ingatan tentang surat itu masih terpatri baik. Bagaimana buah tangan yang dibawakan seseorang beserta cerita-cerita tentang kerinduan yang terpaksa diperam selama berada di pulau yang jauh pun masih menghuni relung pikiran jika ia perlu menggalinya di waktu-waktu tertentu.

Perempuan itu aku, yang memekik kegirangan dalam hati ketika akhirnya kesempatan itu tiba. Jauh setelah surat-surat yang bercerita itu lenyap ditelan suasana. Tuhan mewujudkan mimpi-mimpi selalu di waktu yang tepat. Seperti juga mimpi menjejak Kepulauan Riau, terutama bagian Tanjung Pinang. Seperti menggenapi perjalanan dari masa lalu yang meminta ditunaikan dari alam bawah sadar.

 

3.2 Lolos Kurasi adalah Kunci

Segala upaya telah dilakukan untuk menggenapi mimpi menjejak tanah kepulauan. Betul, lolos kurasi adalah kunci. Selebihnya, keberuntungan-keberuntungan lain dan nasib baik yang menyertai.

Segala persiapan telah dilakukan, mulai dari pemesanan tiket dan bantuan informasi sana-sini agar perjalanan menyenangkan. Perjalanan dari kota kecil tempat saya tinggal tidaklah dekat. Saya memilih naik-turun kereta api sebelum akhirnya tiba di bandara Cengkareng untuk naik pesawat.

Saya tiba di bandara lebih cepat, jauh dari waktu cek in yang seharusnya. Tak apa, lebih baik tiba lebih awal daripada ketinggalan pesawat yang akan membawa saya menjejak tanah yang membuat saya penasaran bertahun-tahun, bukan? Di bandara, saya juga berjanji ketemu dan naik pesawat yang sama dengan teh Rini Intama. Saat boarding, barulah saya sadari, ternyata ada teman lain berangkat dengan jadwal yang sama. Mereka adalah Bang Roymon dari Ambon dan Cak Sudi yang tinggal di Bekasi. Berempat kami menaiki pesawat dan berdoa semoga penerbangannya lancar sampai tempat tujuan.

Terbang selama 1,5 jam dalam keadaan tubuh agak lelah dan sedikit mengantuk membuat saya terkejut saat pesawat melakukan pendaratan. Saya duduk persis di bagian atas roda pesawat, sehingga merasakan guncangan agak keras. Tapi saya tetap bersyukur, kami semua selamat tiba di bandara Raja Haji Fisabilillah. Panitia penjemput sudah siap menunggu di pintu kedatangan. Karena sempat mengalami penundaan selama setengah jam, kami terlambat tiba di acara pembukaan di Kompleks Purna MTQ Bintan. Perjalanan dari bandara menuju tempat acara memakan waktu lebih kurang satu jam, melewati jalanan sepi dan remang-remang. Rasa lapar semakin menggoda perut setiap melihat ke luar jendela dan rumah-rumah penduduk yang berjauhan jaraknya. Tapi tentu kami harus lebih bersabar lagi, sebab konon jamuan makan malam bersama Gubernur telah menunggu.

Tiba jugalah kami di tempat pembukaan acara. Terlambat sudah pasti. Tapi kami masih bisa menyaksikan penganugerahan Jembia Emas, dan peresmian pembukaan acara hingga pembacaan puisi beberapa teman. Acara selesai sekitar pukul sebelas malam, kami dibawa ke hotel Aston Tanjung Pinang dengan keheningan yang berbeda. Keheningan yang dihangatkan oleh kerinduan yang tertumpahkan saat bertemu teman-teman. Kira-kira setengah perjalanan, rombongan yang terdiri dari satu mini bus, dua mobil microbus, dan beberapa mobil pribadi para pejabat dan panitia setempat, kami berhenti di salah satu kedai. Bapak Gubernur menjamu kami dengan hidangan dari kedai berupa prata, martabak mesir, teh tarik, teh telur, juga jus aneka buah yang bisa dipesan di sana. Nyaris tengah malam, dan perut kami pun sudah penuh. Tak lama menikmati makanan dan minuman di sana sambil berbual ke sana ke mari, kami pun segera diantar untuk istirahat di hotel.

 

3.3 Seminar dan Senja yang Puitis di kaki gunung Bintan.

Jumat, 30 November 2018. Pagi hari di hotel, suguhan sarapan sungguh menggoda perut. Aneka macam makanan dan buah-buahan tersaji rapi. Saya cukup terhibur juga melihatnya. Sebab tidur yang kurang semalam akibat terlalu larut tiba di kamar, membuat kepala saya sedikit protes dan butuh asupan energi yang lebih. Kami pun berbaur dengan teman-teman lain di meja yang tersedia. Selesai sarapan, acara pertama dimulai. Setelah dibuka oleh walikota Tanjung Pinang, seminar sesi pertama dimulai pukul sepuluh lewat. Seperti yang sudah saya ceritakan di postingan sebelumnya, hari Jumat itu dilanjutkan dengan seminar sesi kedua setelah istirahat, salat Jumat, dan makan siang.

Sore pun tiba, bergegas kami menuju kendaraan yang telah siap membawa ke De Bintan Villa, di Bintan Buyu. Tiba di sana, pemandangan pertama yang menarik mata saya adalah sebuah kincir angin yang berdiri di dekat danau. Pemandangan tersebut mengingatkan saya pada sebuah desa di Nederland: Zaansche Saans. Memang tidak sama persis, tapi mirip.

Sambutan oleh tokoh Huzrin Hood mengawali pentas puisi. Sebelum magrib tiba, beberapa orang didaulat ke panggung yang dipandu oleh Datok Teja. Kelakar, pantun, dan humor-humor segar mengalir dari sang pembawa acara sehingga suasana terasa semarak. Dijeda oleh istirahat salat Magrib dan makan malam bersama, pembacaan puisi dilanjutkan malam hari. Panggung dengan latar belakang Gunung Bintan yang elok, menjadikan senja itu begitu romantis. Rona bahagia terpancar dari setiap orang yang hadir di sana. Malam hari kami pulang dengan kegembiraan yang hangat di dada, tidur lelap untuk bersiap mengikuti rangkaian acara keesokan harinya. Beberapa teman yang terbiasa begadang menghabiskan malam hingga dini hari untuk bertukar kisah, hingga mata mereka tak sanggup lagi terbuka dan menyerah pada rasa lelah.

 

* bersambung

#RAB, 06122018

 

MENGHAYATI SEMANGAT HANG TUAH DI JAZIRAH (2)


 

Terpilih sebagai salah satu penyair yang karyanya terangkum dalam buku Jazirah adalah keistimewaan tersendiri. Puisi terpilih yang dimuat bertema tentang Hang Tuah, sang laksamana Melayu. Saya tidak akan menjelaskan tentang Hang Tuah, banyak referensi dari buku dan website yang bisa dibaca. Saya akan menceritakan sedikit pengalaman dan kesan selama mengikuti Festival Satra Internasioanal Gunung Bintan (FSIGB) 29 November-1 Desember 2018 lalu.

Memang, belakangan ini perhelatan sastra mensyaratkan untuk mengirimkan karya yang kemudian dikurasi dan dimuat dalam antologi bersama. Jika ada sponsor, biasanya undangan untuk menghadiri acara disertai keterangan bahwa biaya transport dan akomodasi ditanggung. Namun, yang seperti itu tidak banyak. Akhir-akhir ini menjamur tren panitia menyediakan transportasi lokal dan akomodasi saja, sedangkan biaya transport dari dan kembali ke tempat asal tidak ditanggung. Sudah lumrah, sebab “hari gini” jarang sponsor yang mau memberikan dana jor-joran. Salah satu teman saya (bukan orang sastra) bilang, kalau acara lain selain sastra atau seni, mungkin akan dapat sponsor besar. Entahlah ya. Mungkin pertimbangannya ujung-ujungnya sih duit dan seberapa potensial acara tersebut memberikan “feedback” materil. Baiklah, kita tidak akan membahas itu di sini. Toh ini PR besar untuk kita semua.

FSIGB memiliki rangkaian acara menarik. Karena karya yang dikumpulkan berupa puisi, tentu saja ada sesi pembacaan puisi dari para penyair. Selain itu, seminar sastra dan ziarah budaya jadi bagian dari acara. Bagaimanapun, acara-acara semacam ini tak lepas dari “suara miring” sebagian orang yang bilang bahwa kumpul-kumpul begini hanya untuk ajang foto-foto (selfie). Betul sih. Apalagi didukung teknologi hendphone yang sudah semakin canggih, orang bisa setiap saat kapan pun dan di mana pun mengabadikan peristiwa sekecil apa pun yang mereka dapatkan. Bagi saya, tak ada salahnya acara begini jadi ajang kumpul-kumpul dan berfoto. Toh tidak setiap saat pula bisa bertemu orang-orang inspiratif atau teman-teman kita. Lebih bagus lagi jika selama acara yang dihadiri tersebut terdapat seminar, diskusi, ziarah budaya atau apa pun yang hasilnya menginspirasi, mencerahkan, dan menggugah kembali semangat menulis.

Seperti dalam FSIGB, Hang Tuah menjadi tema utama acara. Dimulai dari hari pertama pembukaan di Kompleks Purna MTQ Bintan, selain prosesi penyerahan anugerah Jembia Emas, juga dilangsungkan peluncuran antologi puisi Hang Tuah (Jazirah). Keesokan harinya acara dilanjutkan dengan seminar sastra di hotel Aston, Tanjung Pinang. Seminar yang terdiri dari dua sesi itu mendatangkan empat pembicara. Sesi pertama diisi oleh Maman Mahayana (Jakarta, Indonesia) dan Muhammad Haji Saleh (Malaysia). Setelah istirahat dan makan siang, seminar dilanjutkan oleh Taufik Ikram Jamil (Riau) dan Abdul Malik (Kepri). Sore harinya, dilanjutkan dengan pembacaan puisi dari para penyair yang hadir. Hari ketiga, sejak pagi hingga siang, peserta mengikuti Ziarah Budaya di Bintan dengan mengunjungi makam-makam bersejarah.

 

*bersambung

 

#RAB, 05122018

MENGHAYATI SEMANGAT HANG TUAH DI JAZIRAH (1)


Bulan November ini sesungguhnya merupakan bulan yang “padat” menurut saya. Selain kegiatan sehari-hari yang memang sudah cukup menyita waktu, kegiatan dalam bidang sastra pun kebetulan banyak dilangsungkan di beberapa tempat dalam waktu yang bersamaan, beririsan atau berturut-turut. Kesemua acara itu tentu memiliki daya tariknya masing-masing. Tinggal menentukan pilihan mau mengikuti acara yang mana

Saya sendiri, jauh-jauh hari setelah menimbang-nimbang, memilih mendaftar untuk mengikuti acara Borobudur Writers and Cultural Festival 2018 di Magelang, Jawa Tengah, serta Festival Sastra Internasional Gunung Bintan di Bintan dan Tanjung Pinang, Kepulauan Riau. Pertimbangannya, kedua lokasi acara tersebut menarik minat saya untuk berkunjung. Dan insting saya berkata, saya akan menikmati perjalanan kali ini. Terutama banyak hal yang ingin saya pelajari, mengingat saya sedang merasa agak kurang produktif belakangan ini dan menantikan sebuah momentum kepenulisan untuk membangkitkan kembali gairah menulis.

Harus diakui, kegiatan-kegiatan sastra semacam itu, memang perlu dihadiri. Selain untuk mempererat silaturahmi antar penulis, pertemuan tersebut biasanya memantik ide dan menyalakan kembali semangat yang sering timbul tenggelam. Sebab kita bukan robot yang bisa selalu menjaga suasana dan gairah menulis, kita tentu harus mencari cara agar tidak kehilangan semangat dan akhirnya malah berhenti menulis.

Saya sendiri, disibukkan oleh kegiatan mengurus anak, mencari sesuap nasi, dan tentu berjuang juga tetap menulis di sela-sela keinginan membaca yang berebutan waktunya.

Baiklah, kembali ke topik utama kita yang akan membahas kesan saya selama mengikuti Festival Sastra Internasional Gunung Bintan (FSIGB) 2018.

Sewaktu membaca rangkaian acara yang terdiri dari seminar sastra, ziarah budaya, dan pembacaan puisi, otomatis otak saya langsung berpikir bahwa acara ini tak jauh berbeda dengan acara Hari Puisi Indonesia (HPI) tahun 2017 lalu di Siak, Riau. Tapi saya juga sekaligus menyadari bahwa ada benang merah yang menghubungkan antara acara BWCF 2018 dengan FSIGB 2018. Keduanya sama-sama melakukan lawatan ke masa lalu, sama-sama menggali sejarah yang membesarkan bangsa ini.*

 

(*bersambung…)

#RAB, 04122018

BOROBUDUR WRITERS AND CULTURAL FESTIVAL 2018 (3)


#tulisanringan

KESAN-KESAN SELAMA #BWCF2018

Beberapa foto dari acara #borobudurwritersandculturalfestival

SENI PERTUNJUKAN

Diselenggarakan di Akshobhya Borobudur, dua malam berturut-turut.

Malam pertama ada pertunjukan teater dan tari: Ery Mefri (Sangketo Hawa); Cok Sawitri (Sakyamuni Saja (Perlu Mati!)); Bimo Wiwohatmo (Bedhayan Sepuh Macak Kere); M. Miroto (Sontoloyo); Melati Suryodarmo&Katsura Kan (Luminous Death); dan pembacaan puisi oleh Arif Bagus Prasetyo​ (Bali-Indonesia) dan Zahid M Naser (Malaysia).

Malam kedua pertunjukan dari Tony Broer​&Katia Engel (Jerman): (Moving Stones); Yusril Katil&Komunitas Seni Hitam Putih (Under the Volcano); Anwari (Menjahit Kertas); Djarot B Darsono/Taksu (Free of The Bridle); serta pembacaan puisi dari Taufik Ikram Jamil (Indonesia), dan Shivram Gopinath (Singapura).

Instalasi & set panggung yang apik oleh Yani Mariani, bertema Mekar Langit Malam~Raya Pertiwi.

Semua penampil menyuguhkan sajian terbaiknya. Atraksi teatrikal yang ekstrim pun terlihat indah. Semua cantik, semua menarik. Salut untuk dedikasi dan kreativitas semuanya🙏

#catatanRAB #RABjourney
#proudtobeIndonesian #thingsthatmakemehappy #banggajadiIndonesia #wonderfulIndonesia #borobudur #heritage #maestro #seni #budaya #adiluhung #teater #tari #puisi @ Borobudur, Jawa Tengah, Indonesia

BOROBUDUR WRITERS AND CULTURAL FESTIVAL (2)


#tulisanringan

KESAN-KESAN SELAMA #BWCF2018

Menjadi satu di antara 106 peserta terpilih dari 300-an pendaftar adalah keberuntungan lain.

Acara #borobudurwritersandculturalfestival berlangsung selama 3 hari, 22-24 November 2018.

Tema tahun ini juga adalah alasan lain kenapa hati saya tergerak untuk mendaftar: “Traveling&Diary”

Saya senang traveling, dan saya masih sesekali menulis diary. Lagi-lagi serba kebetulan.

Benang merah setiap mata acara adalah membaca ulang catatan harian pelawat asing ke Nusantara. Jadi, mulai dari pembukaan saja sudah terasa bagaimana kita “diajak melawat” ke masa lalu. Dilanjutkan dua hari berikutnya masih menelisik perjalanan di masa lalu. Bagaimana ketenaran Nusantara di mata dunia (kesaksian karya Yi Jing di Abad ke-7); tentang Cheng Ho, penyebar Islam dari China ke Nusantara; ketika Tagore melawat ke Nusantara; napak tilas perjalanan Dang Hyang Nirata di Bali; uraian tentang Borobudur: Bagan Perjalanan Spiritual Tiga Dimensi; Islamisasi Bugis; catatan perjalanan pelawat China di Malaka dan Nusantara; lawatan para Budhis di Sumatera dan Jawa; kisah perjalanan muslim Nusantara yang naik haji ke Makkah; menelisik kronik Sam Pho Kong dalam keberadaan Wali Sanga; kisah perjalanan Ibnu Battutah hingga menjejakkan kaki di Nusantara; kronik perjalanan pelawat China pada masa Singhasari dan Majapahit.

Juga ada cerita residensi dari 4 sastrawan Indonesia: Martin Aleida, Agustinus Wibowo, Cok Sawitri, dan Faisal Oddang. Mereka berempat berbagi kisah tentang perjalanan mencari identitas dan pergi mencari tradisi.

Setelah yoga pagi dan meditasi setiap pagi, acara harian terdiri dari ceramah umum, simposium, membaca relief, pemutaran film, workshop dongeng kreatif, meditasi sore, dan diakhiri dengan seni pertunjukan.

Malam penutupan disajikan pagelaran wayang Cing Cing Mong di Pondok Tingal.

Semua diselenggarakan di tempat berbeda (Yogya&Magelang): Grand Inna Malioboro, Manohara Resort, Pesantren Pabelan, Pondok Tingal, Candi Borobudur.

Pilihan acara yang padat ilmu itu, beberapa diselenggarakan secara paralel. Jadi peserta harus memilih, menghadiri acara mana yang diminati. Bikin galau, karena bagus semuanya.
.
#RABjourney #catatanRAB @ Princess Manohara Resort